خطبة للامام علي (ع) بعد تلاوته (ألهاكم التكاثر)

[1]- سورة التكاثر: الآية 1-2.

[2]- إن زيارة القبور غاية بعيدة لا تدرك، فمهما زرت القبر، لن تصل أبداً إلى المقبور.

[3]- إنّها زيارة مغفّلين، لأنك لن تبلغ شيئاً من هذه الزيارة.

[4]- وفي هذا العمل خطورة بالغة.

[5]- لم يعد لمن تذكرون وتتفاخرون بهم أي وجود.

[6]- وتناولوا سيرتهم من مكان بعيد لا يجدي معه هذا التواصل.

[7]- هل من المعقول أن يصل الإنسان إلى درجة من الجهل فيفتخر بقبور آباءه؟

[8]- ويفتخرون بعدد من هلك من ذويهم.

[9]- يسترجعون أجساداً خاوية، ميّتة، لم يعد لها وجود.

[10]- لأن يتّعظوا مما حصل مع أمواتهم لهو خيرٌ لهم من التفاخر بهم.

[11]- ولأن يزورونهم خاضعين متذللين.

[12] أكثر عقلانيّة.

[13]- خيرٌ لهم من أن يتفاخروا بهم.

[14]- بأبصارٍ عمياء.

[15]- ضرب هنا بمعنى قصد، ضرب في الأرض أي قصد السفر، أي أنهم زاروهم وهم في قمّة الجهل.

[16]- الأرض الفلاة غير المعمورة. وهي المقابر.

[17]- ضلّت أجسادهم في الأرض، وتحللت في التربة.

[18]- وجئتم أنتم خلف هذا الضياع بجهلٍ تفتخرون بموتاكم متحلليي الأجساد.

[19]- تدوسون الأرض التي تحتها وجوه أباءكم.

[20]- وتزرعون الأرض التي أكلت أجسادهم، فتراكم تعيدون تدوير أجسادهم في مخلوقات أخرى.

[21]- وتتمتعون بممتلكاتهم التي تركوها.

[22]- إن الأيّام التي مرّت من تاريخ وفاتهم، وحتّى يومكم الحالي تبكي على غفلتكم وعدم اتّعاظكم.

[23]- إن أقصى ما تستطيعون الوصول إليه في حياتكم، هو ما وصلوا إليه، وهو الموت.

[24]- من يسبقكم إلى البئر ليسقيكم منه. أي هم السابقون وأنتم اللاحقون.

[25]- كانوا في الحياة يقيمون في مقام معزز مكرّم، الآن هم في حفرة مظلمة مليئة بالحشرات.

[26]- يتساوى في القبور الملوك والسوقة عامة الشّعب.

[27]- البرزخ هو المكان الذي تتجمّع فيه نفوس الأموات إلأى أن يحين الحساب، وسمّي برزخاً (حاجزاً) لأنّه يمنع النفوس من العودة إلى الدنيا ثانية.

[28]- سلّط الله عليهم الأرض -في رحلتهم بعد الموت- تأكل أجسادهم.

[29]- أصبحت صفاتهم صفات الجماد، فتوقّفت أجسادهم عن النّمو.

[30]- الضمار هو البخيل، أي أصبحوا بخلاء. أي لا يستطيعون تقدمة أي شيء.

[31]- لا يفزعون من الأهوال التي تحصل فوق قبورهم، فهم لا يحسّون بها، وهم في شأن آخر وهموم أخرى أكثر أهميّة.

[32]- مهما ساءت الأحوال فوق قبور فهم لا يحزنون، وهم غير مهتمين بذلك.

[33]- لا يتأثرون بالزلازل.

[34]- لا تسمع آذانهم الرّعود.

[35]- غائبون لا أحد ينتظر حضورهم.

[36]- أجسادهم حاضرة في قبورهم، لكن ليس احضورهم أي قيمة.

[37]- متآلفون.

[38]- اختفت أخبارهم، ليس بسبب طول مدّة غيابهم، وليس بسبب بعد أمكنتهم.

[39]- سكت متحدّثهم.

[40]- فإذا وصفتهم بشكل عفوي دون طويل تفكير.

[41]- نياماً في سبات عميق.

[42]- يتزاورون ويتسامرون.

[43]- خربت.

[44]- صلات التعارف بين البشر.

[45]- يهجرون بعضهم مع أنّهم كانوا أقرب الخلان في الدنيا.

[46]- الجديدان: الليل والنهار.

[47]- فإذا توفّوا نهاراً، بقي النهار عليهم سرمداً، وإذا توفوا ليلاً بقي الليل عليهم سرمرداً، أي يتوقّف لديهم الزمن.

[48]- رأوا في دارهم الجديدة أخطاراً أشدّ مما كانوا يتخيّلونها.

[49]- ورأوا من عظيم الآيات في عالم الغيب أكثر مما كانوا يتخيلونها في الدنيا.

[50]- الجنّة والنّار.

[51]- كل واحدة منهما تمدّ لأهلها أذرعها وتريهم أماكن إقامتهم فيها.

[52]- فكل واحد من أهل القبور، إمّا يكون في رجاء وصوله لمكانه في الجنة، أو خائفاً من مكانه في النّار.

[53]- لتعبوا وهم يتكلمون عما يعانونه.

[54]- أرجع البصر: أي ركّز بصره ونظر ملياً، فنحن وصلت إلينا عظات ما يحصل معهم وإن كنا لا نراهم بأعيينا.

[55] - عبست وتيبّست معالمها.

[56]- التي كانت ناضرة طريّة.

[57]- فرغت من أجهزتها.

[58]- لبسنا ثياب الهلاك.

[59]- أهلكنا ضيق القبر.

[60]- ضيّقت، وأزعجتنا.

[61]- الأمكنة المحكمة الإغلاق.

[62]- سكنت، وترسّبت.

[63]- الحشرات.

[64]- انسدّت تماماً.

[65]- تضائلت كرة العين، ونزفت ما فيها من سوائل، فغارت داخل الجمجمة.

[66]- حدّة كلامها.

[67]- توقّفت عن الخفقان.

[68]- نشط بالتلف والتدمير.

[69]- كل يوم هناك مفسد جديد لهذا الجسد داخل القبر.

[70]- أفناها ودمّرها.

[71]- أيديهم ساكنة لا تستطيع دفع الأذى عن الأجساد كما عادتها في الدنيا.

[72]- تبدأ بالخوف والخفقان وضخّ الأدرنالين.

[73]- أحزان قلوب.

[74]- عيون يملؤها الغبار والأوساخ.

[75]- لا تتبدل أحوالهم الفظيعة المهولة.

[76]- شدّة لا تزول.

[77]- جسد عزيز على صاحبه، كان يعتني به اشدّ الاعتناء.

[78]- يتغذّى على أفضل وجه.

[79]- ربّاه أشرف القوم وأوجههم.

[80]- يسلّى نفسه.

[81]- يسارع إلى النسيان والتسليّة.

[82]- محافظاً على رغد عيشه.

[83]- لا يريد التلهّي عما يتسلّى به.

[84]- عيشة غافلة.

[85]- داسه الدّهر بشوكه.

[86]- خارت قواه مع الأيام.

[87]- نظر إليه الموت من أقرب نقطة.

[88]- حزن.

[89]- اقترب منه.

[90]- ضعف المرض.

[91]- أحسّ بما اعترى صحّته، وداهم جسده.

[92]- تخفيف ألم الحرارة بالتبريد.

[93]- تحريك الدّم البارد في الجسم بالشراب الحار.

[94]- ما أن ينتهي مفعول البرودة حتّى تعاود الحرارة بالارتفاع ثانية.

[95]- تعود البررودة بمجرد انتهاء مفعول الحار.

[96]- هذه الأمزجة والعقاقير تفعل فعلها.

[97]- كل دواء يهيّج داءً جديداً.

[98]- حتّى تعب مداويه.

[99]- وقنط ممرضّه.

[100]- تعب أهله من هذه الحالة.

[101]- ملّوا من الإجابة على السائلين.

[102]- يخفضون أصواتهم حتّى لا يسمعهم ما يتناجون فيما بينهم عن سوء حاله.

[103]- إي هو للموت أقرب.

[104]- يمنّى نفسه بعودة المريض إلى صحّته.

[105]- عارض الموت يدهمه فجأة، وهو يظنّ أنّها إحدى غصّاته المعتادة.

[106]- تجمّدت أفكاره.

[107]- لم يعد لسانه قادراً على الكلام، أو ردّ الجواب وهم يسألونه ما به.

[108]- يسمعهم ينادونه باسمه، ولكنّه لا يستطيع التواصل معهم، ويغيب بعيداً شيئاً فشيئاً.

[109]- شخص كبير كان الميت يحترمه.

[110]- أو صغير كان يعيش في كنف هذا المحتضر ورعايته.

[111]- شدائد عظيمة.

[112]- أصعب من أن يتم استيعابها بالقول مهما بلغ.

[113]- أو أن تستوعبها عقول البشر.

[114]- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥.