La lutte contre la criminalité et ses effets selon la pensée de Imam Ali (as)
La lutte contre la criminalité et ses effets selon la pensée de l’Imam Ali (as)
Toutes les choses fondamentales, dont l’Imam Ali (as) a cherché à accomplir dans son état, ont concentré à la stabilité et à la sécurité par construire des frontières contre les agresseurs. Cela a contribué à effacer les signes de perversion et de corruption.
Les effets d’appliquer les lois de Qisas et Diyat :
Dieu a créé lhomme et la honoré, lui a soumis tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et a fait de lui son successeur. Alors, le meurtre est un crime général, pas seulement pour la victime. L’Imam Ali (as) le considérait comme un péché majeur. L’imam Ali (as) a dit : « Parmi les péchés majeurs ; lincrédulité en Dieu, et le meurtre »
Et lImam Ali (as) a mis en garde contre les commettre en disant : « Trois personnes ne rentreront pas au Paradis : celui qui verse le sang, celui qui rompt le lien de parenté et celui qui bavarde ». Cest à cause de ce crime de grand danger pour lindividu et la société. Donc l’Imam Ali (as) a été sévère et décisif dans la mise en œuvre de la punition pour ceux qui ont agressé les autres, que ce soit en tuant ou en blessant.
LImam Ali (as) a déclaré les dimensions de cette punition en disant : « Dieu a imposé la punition afin déviter toute effusion de sang. »
Si le crime, le meurtre ou la blessure ont eu lieu intentionnellement, la victime ou les membres de sa famille se mettent dans leur colère pour se venger. Il (Dieu) ne peut les empêcher que par la punition sans autres condamnations, car sa négligence les mènera au vengeance.
LImam (as) a décrit cela en disant : « Chaque sang a une rébellion... »
En plus du châtiment, la loi islamique a légiféré le chapitre sur le pardon de la punition. L’Imam Ali (as) a dit : « Si les proches de la victime voulaient pardonner le tueur, qui a tué intentionnellement, ils le faisaient. Et s’ils voulaient, ils acceptaient le prix du sang. » Dieu a dit : « … Cela est un soulagement de votre Seigneur… »
Limam Ali (as) a toujours insisté ce droit dans ses paroles, y compris ce qu’il a envoyé à Malik al-Ashtar : « Vous devriez éviter de verser du sang sans justification, car rien nest plus invitant à la rétribution divine, plus grave en conséquence (mauvaise) et plus efficace dans le déclin de la prospérité et abrégeant la vie que le versement du sang sans justification. Le Jour du Jugement, Allah le Glorifié, commencerait à rendre Son jugement parmi les gens avec les cas deffusion de sang commis par eux. »
