La conception de âme chez Imam Ali (as)
Komayl ibn Ziyâd a rapporté : « J’ai interrogé Imam Ali(as), Émir des croyants , disant : « O Émir des croyants ! Je voudrais que tu me fasses connaître mon âme (nafs, moi-même). L’Imam a repondue : «O Komayl ! Quelle âme souhaites-tu que je te fasse connaître ? Je dis : n’y a-t-til pas une âme unique? Il me dit :
« O Komayl ! Il y a quatre sortes d’âmes :
1- il y a l’âme végétative qui fait croître ;
2- il y a l’âme vitale qui a la sensibilité ;
3- il y a l’âme pensante, indépendante de la matière (sainte ) :
4- il y a l’âme divine intégrale.
Chacune de ces âmes a cinq puissances et deux propriétés.
L’âme végétative a cinq puissances :
1-celle qui attire,
2-celle qui saisit,
3-celle qui assimile,
4-celle qui repousse,
5-celle qui engendre. Elle a deux propriétés : l’une est l’accroissement, l’autre est la décroissance. Elle est émise à partir du foie.
L’âme vitale sensible a cinq puissances :
1-l’ouie,
2-la vue,
3-l’odorat,
4-le goût,
5-le toucher, et elle a deux propriétés : appétit de désir et appétit de domination. Elle émise à partir du cœur.
L’âme pensante sainte a cinq puissances :
1-réflexion,
2-souvenir,
3-connaissance,
4-clémence,
5-noblesse. Elle n’est pas émise à partir d’un organe. Elle est celle qui, entre toutes, ressemble le plus aux âmes angéliques. Elle possède aussi deux propriétés : l’une est la pureté, l’autre est la sagesse.
L’âme divine totale a cinq puissances :
1-surexistence dans l’anéantissement,
2-bien-être dans la misère,
3-puissance dans l’abaissement,
4-richesse dans la pauvreté,
5-constance dans l’épreuve. Elle a deux propriétés : agrément et abandon à Dieu. C’est elle qui a son origine en Dieu et qui retourne à lui. Dieu le dit : « J’ai insufflé en lui de mon esprit » et « O âme pacifiée ! retourne à ton Seigneur, agréante et agréée ».
Et l’Intelligence est au centre du tout.
