La philosophie de Hadith Al-Ghadir
La grandiose fête de al-Ghadir est une planification divine, pour que la disparition du Prophète (sawas) naie pas un impact trop fort.
Lune des dimensions sur laquelle le Coran insiste fortement, est le fait que le Message divin est perpétuel, que sa perpétuité nest pas liée à la disparition du Messager .
Allah dit : « tu vas mourir ainsi queux » , sourate les groupes :30. Lislam est le dernier Message envoyé, il est nécessaire quil vise tous les êtres humains du monde jusquà la fin de lhumanité. Ainsi que ses lois, qui régissent toutes les situations, et qui porteront leurs fruits en tout lieu et en tout temps.
La mort du Prophète (sawas ) a été un défi dangereux. Pour que la Oumma islamique ne soit pas égarée, comme lont été les Banu Israël après le Prophète Moussa (as), Allah (Le Tout Puissant) a mis en place une approche opératoire, en ordonnant au Prophète (sawas) de désigner, après lui, limam Ali (as), comme chef de cette Oumma .
Nous savons que la personnalité du Prophète (sawas) a joué un rôle important dans lexpension de lislam. Doù la crainte que la mort du Prophète (sawas) ne cause un grand choc aux musulmans. Le prophète (sawas) par ordre du ciel, se devait déduquer une personne qui aurait les mêmes qualités que lui, surtout celles spirituelles. De plus, ce qui était écrit dans le Coran, sest réalisé à la lettre : [ Muhammad nest quun messager - des messagers avant lui sont passés. Sil mourait donc, ou sil était tué, retournerez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah, et Allah récompensera bientôt les reconnaissants. ].
Allah a donc imposé que 12 Imams (successeurs) devaient diriger la communauté islamique. Ces imams (as), dont la mission était énorme, subirent tout type de mal comme le meurtre, la captivité, lexil, la prison, pour que le Message ne perde pas sa brillance .
Nous constatons malheureusement, que tout ce que le Prophète (sawas) a fait pour que les musulmans ne ségarent pas après lui, était en vain. Allah, de par sa sagesse a promis que le Message ne serait pas touché par la déviation, ni la falsification, malgré tous les complots qui ont visé lislam et Ahl-ul-Bayt (as) .
Le Coran dit : « Ô messager dAllah, transmets ce qui a été descendu de la part de ton Seigneur, et si tu ne le fait pas, alors tu nauras pas communiqué Son Message »
Les ennemis de lislam, les hypocrites et les mécréants, sefforcèrent par tous les moyens déliminer lexistence de lislam. Il était donc dune ultime urgence de nommer limam Ali (as) comme son successeur. Cette période-là était tellement critique, que cette affaire aurait des conséquences incontournables .
LImam Ali (as), lhomme intègre de IIslam .
Un autre aspect à découvrir, est de prouver que limam Ali (as), est le seul musulman dont la personnalité soit totalement intègre. Cela se voit selon deux raisonnements : rationnel et rapporté .
On voit, que dans cet article, deux choses se précisent : nous ne sommes pas en mesure de confirmer la supériorité de limam Ali (as) sur tous les autres humains. Cela est cependant discuté dans le cadre de lislam, car la personnalité du prophète (sawas) ne fait pas partie de cette comparaison.
Il nous est nécessaire tout dabord, de donner une définition logique pour connaître le musulman : il est celui qui comprend lislam dune manière consciente, sans quaucun détail ne lui échappe, et il met en application ce quil a compris de lislam .
Selon la définition quon vient de présenter , nous savons que limam Ali (as) représente le musulman intègre, ainsi que lhomme intègre.
Si lon feuillète les pages de la vie de limam Ali (as), dès son premier jour et jusquà la fin de sa vie, lhistoire ne relate jamais quil aurait violé un ordre divin, soit durant la période du Prophète (sawas), soit après sa mort. Il a toujours suivi à la lettre les ordres du Prophète (sawas), malgré les difficultés quil rencontra . Lhistoire nous fait une grande confiance, lorsquelle nous rapporte que son savoir, son courage, son adoration sont uniques, quil combla tous les besoins dautrui alors que personne ne combla aucun de ses besoins .
Les textes des livres parlant de traditions, décrivent ses valeurs jusquà lexagération.
Al-Hakem, dans son livre al-Mustadrak a rapporté , en sappuyant sur les Sahihs et en faisant référence à Abdullah ibn Asad ibn Zourara, de son père, qui lui a dit : « le Prophète (sawas) a dit : Allah ma révélé, à propos de Ali trois choses : Il est le maître des musulmans, lImam des hommes pieux , le chef des purs croyants » .V .3 ,P. 137
Dans le livre al-Sawaiq al-Muhrika , de son auteur ibn Hijjr al-Askalani , il est rapporté : ibn Asakir rapporta dibn Abbas qui lui a dit « Allah na rien fait descendre à propos de quiconque comme il la fait descendre au sujet de Ali (as) ». Il a aussi dit : « 300 versets sont descendus afin dhonorer limam Ali (as) » .
Cela est ainsi rapporté par al-Shabalangi (noor al-Absar , P. 73) et al-Khatib al-Baghdadi ( Tarikh Bagdad .V 6 / P 221 )
Ce que rapporte al-Hakim al-Nissabouri, selon une référence confidentielle, est que limam al-Hassan (as) fit un discours juste après le martyre de son père lImam Ali (as). Il dit, après avoir loué Allah (Le Tout Puissant ) : « cette nuit, un homme a rendu lâme. Les premiers ne le précéderont jamais dans ses valeurs et les derniers ne parviendront jamais à avoir ses qualités. Le Messager dAllah lui donnait son drapeau lorsquil combattait, Jibril (as) se tenait à sa droite, Michaël (as) se tenait à sa gauche, et il ne revenait jamais jusquà ce quAllah conquiert les villes sous sa main ) V 3 / P 172 .
