Поэтому они пытались скрыть солнце ложью
Ни один человек в истории человечества не подвергался такому искажению, как Имам Али, мир ему.
Мужчина, который является первым мусульманином после Посланника Бога и его жены Хадиджи, принял Ислам на основе разума и убеждений, если он сказал Посланнику Бога, когда тот призывал его к вере: «Я хочу посоветоваться с моим отцом». Затем он провел ночь в размышлениях, когда был всего лишь девятилетним ребенком, и на следующий день вернулся к Посланнику Бога и произнес два свидетельства. Посланник, мир себе, ты посоветовался со своим отцом и сказал: «Я пошел, чтобы завершить это, но я подумал, и если мой Господь создал меня и не советовался с моим отцом, то как я могу посоветоваться с моим отцом, веря в то, что мой Господь назвал меня !!
Эта ранняя умственная изобретательность и эта жизнь, благословленная верой и трудом, лицемеры в его жизни и его смерти не оставили ее в плохом состоянии, если только они не сделали это, чтобы скрыть ее свет. От придумывания историй и приписывания их к биографии Али бин Аби Талиба, мир ему, до отрицания ислама Аби Талиба ненависти к его сыну, до утверждений среди народов, управляемых Бану Умайя, что Али не принял ислам и что он был политеистом, поэтому, когда народ Леванта был вызван к ним, Али был убит в мечети Куфа в миа. Они спросили: «Он был верующим?»
Нести племенную ненависть из поколения в поколение, чтобы отомстить многобожникам, убившим Али, мир ему, в битве при Бадре и других битвах до завоевания Мекки.
Фактически, книги ее матери и отца были написаны только для того, чтобы искажать высказывания Али путем распространения лжи и приписывания их Али, а также путем фабрикации историй и зубрежки имени Али среди своих героев до тех пор, пока то, что приписывают Али, помимо его высказываний, не стало более многочисленным и распространенным, чем то, что приписывают ему и приличествует ему.
Не говоря уже о оскорблениях и проклятиях с кафедр мусульман всего королевства Омейядов, со времен основателя недействительного царства Муавии бин Аби Суфьяна до последних царей Омейядов, за исключением стадии справедливого доброго Омара бин Абдель Азиза.
Даже слова имама, мир ему, были приписаны тирану Муавии или тому, кто сказал, что это было проигнорировано и приписано с ее величием «неизвестному высказыванию».
Включая искаженное высказывание об афоризме имама, приписываемого другим, который гласит: «прощение по способностям».
Его интерпретация заключается в том, что способность победить врага - это благословение, а благодарение за благословение - это долг, а прощение связано с тем, что это то, что повелел Всемогущий Бог.
Историки упоминают, что Ибн Аби Суфьян, который был глуп с риторикой и незначительной юриспруденцией и знаниями, хотя он был проницательной несправедливостью, преступностью и осуждением, отличными от того, что открыл Бог, он нанял с того времени службы пропаганды, чтобы написать полные книги, а затем продвигать их как высказывания и проповеди Али, только чтобы оскорбить его, мир ему. Его сыновья и его родственники из султанов Омейядов пошли по их стопам султанов Аббасидов и могущественных людей стран, правивших во имя Бога и его Пророка, ложно и тщетно.
