Осознание и терпение в биографии имама Али (мир ему)
обстоятельства во время преемственности эмира верующих были очень трудными, большая проблема была в то время в перекрытии рядов и окопов; Любовь к миру и проявления жизни могут повлиять на некоторых людей до такой степени, что Это заставляет сомневаться даже в близких, не говоря уже о простолюдинах. Люди, которые стояли рядом с князем верующих и сражались вместе с ним, должно быть, были очень дальновидными. Понимание должно быть предоставлено в первую очередь. . При князе верующих его враги извлекали выгоду из Корана и использовали эти аяты Корана для своей собственной выгоды. Поэтому миссия Князя верующих была более трудной, чем эта. Князь верующих провел свою короткую преемственность в таких дилеммах. В отличие от них, это был фронт Али, действительно сильный фронт, Были такие люди, как Аммар, Малик аль-Ахтер, Абдулла бин Аббас, Мохаммед бин Аби Бакр, Майтам аль-Тамар и Хаджар бин Удай, которые были действительно дальновидными и сознательными верующими, которые играли влиятельную роль в воспитании других людей. Он был князем верующих (мир ему ) перед лицом трех категорий: Несправедливых, предателей и отступников
тех, кто был обижен; тех, кто отказался от верности; и тех, кто отступил от религии.
Некоторые из них имели относительно долгий опыт в исламе, некоторые из них были новичками в исламе, а их исламу в жизни Пророка (мир ему ) было всего два-три года, и они ничего не осознавали с того времени; . Это была боеспособная сила, как в политическом плане, так и с точки зрения финансового потенциала и маневров правительства.
В ее руках было много возможностей, и она стояла лицом к лицу с Повелителем правоверных, мир ему. Конечно, дело не в том, что имам, мир ему, считал правителей не всех справедливыми. Когда к власти пришел Повелитель правоверных, мир ему, все они присутствовали [в качестве опекунов]; И они были несправедливы. Справедливость была условием руководства и управления для Повелителя правоверных, мир ему; Среди них были люди слабой веры.
Поэтому вопрос был в несправедливости.Вопрос был в изменении метода исламской каллиграфии и изменении направления (направления) жизни мусульман. Именно Имам, Повелитель правоверных, стоял твердо и не подпадал
Под влиянием любого давления или возражения. Самая большая проблема была во времена Командующего Верных
, было существование течения, претендующего на ислам внешне и поднимающего исламские лозунги; Тем не менее, он был отклоняющимся в очень основном вопросе религии, а именно в вопросе опеки и управления. Власть означает правительство;
То, что связано со Всемогущим Аллахом в исламском обществе, и от него Всемогущий пришел к Пророку(м.е) и дошел от Пророка, Повелителю правоверных, мир ему. Эти люди сомневались по этому поводу и впали в отклонение.
