Религиозная и политическая терпимость у имама Али (м.е)
Имам Али унаследовал наследие, обремененное беспорядками, поскольку он пришел к руководящей должности в исламской нации, и ее связи были разорваны, а ее управление было нарушено, поэтому он хотел вернуть его к истокам в послании Мухаммеда (мир ему ), чтобы люди увидели, что они отклонились и хотели привести их на правильный путь. Имам Али пришел в халифат, ненавидя принуждение, и хотел объединить нацию для одного пути.
Когда имам Али захватил халифат, у него не было армии, но сам город находился под властью буйных групп. Когда он восстал в Ираке, забаррикадировался, встретился в Ираке и собрал их толпы, имам Али (м.е) вышел из города с не более чем 800 людьми, но когда он прибыл на поле боя, у него было более тысяч. Имам был великим политиком и опытным полевым командиром, но столкнулся с трудными силами и обстоятельствами.
Первым из этих обстоятельств и вызовов был отказ от его правления, и они пошли на это и бросили вызов выбору нации для него, и выбор имама Алии (м.е) от всей общественности и подчинение нации, за исключением нескольких отдельных лиц, и когда они отказались от его правления, не сказали, что имам не поверил и не напал на них, но пытались вести народ с добром, но величайшее наследие имама Али в области религиозной терпимости произошло, когда хариджиты выступили против него, эти люди утверждали, что имам отклонился от пути права.
Правильно то, что он управлял людьми там, где власть должена быть у Аллаха и они говорили, что «власть Аллаху», как имам Али описал их как «слово истины, которое они хотили лжи от него »... Эти люди заявили, что они хотят бороться за халифат и утверждая, что имам Алия предал нацию и что поэтому он больше не способен руководить нацией, но что некоторые из них усилили свои подозрения в отношении его религии.
Они вышли и забаррикадировались в месте, где они сильные солдаты, шакима тяжело вооружены, сказали людям имаму на вас с ними, сражайтесь с ними, они хотят войны, и вы должны описать их тем, как их следует описать, они неверные, которые вышли на религию и отреклись от верности, ответ имама был только в том, чтобы сказать, что я оставлю их обижаться или отрезать дорогу. Когда спрашивающий спросил его: «Разве они не неверные?» Он сказал:
«Нет, они бежали.
Он сравнил их с другими и сказал: «Они хотели правды, они делали ошибки, они делали дорогу, другие хотели лжи, и они шли в путь, т.е. они делали хорошо, и они ошибались, они хотели, чтобы халифат или имамат были здоровыми и сильными, но, выполняя свою работу средствами, которые они использовали, они разрушили свою цель. Таким образом, имам Али заложил основу исламского общества, общества, в котором люди могут не соглашаться, и один из них спорит друг с другом по своему мнению, не бросая его в недоверие.
