Имам Али (мир ему) Школа этики
16- Имам Али (мир ему) Школа этики Имам Али, мир ему, как истинный толкователь воли Всемогущего Аллаха в характеристиках его преемника на земле, в рамках трезвого и комплексного мусульманского раввинистического подхода, воплощающего теорию ислама в нравах, но личная жизнь имама (мир ему) Это тот, который определяет правильную методологию и доктрину в исламском переводе, который ведет к удовольствию Всемогущего Аллаха. Поэтому хадис в нравах Али, мир ему, имеет особенность сущности Ислама, сущности откровения и смыслов пророчества и его тождественности, поэтому он, мир ему, имеет позицию пророчества в котором никто не может сравниться с ним.
Мораль Али, мир ему, это его выбор в действии, действие, которое поддерживается волей, основанной на религии инстинкта и учении о небе, которое он вскормил в камне откровения и доме пророчества. Пророчество есть милосердие, открыто изливающееся на миры, и что всякий выбор человеческого действия лишен милосердия, но лишен добра, вернее, худ;
Поэтому выбор действия имама всегда является выбором милосердия в его космическом смысле. Оно объединяет все смыслы добра, и только тот, кто искренен в своем деле перед Аллахом, Всевышним, осознает его.
Вот почему мы находим его, (м.е), строгим в том, чтобы брать на себя ответственность, стремящимся укротить его: (Воистину, это моя душа, которую я укрощаю с благочестием, чтобы она могла быть в безопасности в день страха). Этика есть спорт души для очищения себя, погруженного в страх Божий и соблюдение прав обездоленных и угнетенных. Это предел милосердия и совершенства. Поэтому имам, мир ему, достиг конечной цели в том, что в той мере, в какой он объяснял свое обилие добродушия юмором, и наряду с этой целью он был в хороших манерах, а в стороне снисходительность, и это относится только к тем, кто религиозен и мягок.
Если имам, мир ему, кажется резким и суровым в отношении себя и своих последователей, то это основано на присвоении им милосердия и стремлении добиться его. Чтобы избежать гнева Милостивого. И так же, как он, мир ему, суров и резок в совершении акта милосердия в преобладании добродетелей, Он точен в диагностике того, что исходит от других, что приносит пользу и что вредит, что уходит как затхлость и что приносит пользу людям;
Следовательно, это руководство для своих спутников и последователей, и мы всегда находим его в месте руководства и исправления для них. И если он связан с Посланником Аллаха (мир ему), и Посланник Аллаха описывает его более чем в одном месте как самого себя. Точно так же Коран описывает его как душу Посланника, как и в аяте Аль-Мубахала, Это лишь указывает на то, что милосердие, которым обладал имам и которое стало образом его поведения и причиной его создания, есть расширение милости души Пророка, которую Милосердный описал, сказав Посланнику Аллаха (мир ему): «И Мы послали тебя только как милость».
Нравственный принцип выбора имамом действия, мир ему; есть милосердие; С намерением приблизиться к Всемогущему Аллаху. На самом деле добродетели ни по своим словам, ни по своим значениям не являются добродетелями, но находятся в тайнах, стоящих за ними. Щедрость добродетели - это не щедрость, которой предшествует просьба о репутации и славе, а щедрость добродетели - это прецедент с намерением угодить Всемогущему Аллаху
А порок — ложь, это не та ложь, которой его обладатель намерен вызволить угнетенного из рук надменного угнетателя; Милосердие к угнетенному, но он тот, кто намеревается стереть реальность с констант честности, основанной на родословной истины, установленной существованием. Поэтому, когда Всемогущий Аллах называет лицемеров ложью, и они свидетельствуют об истинности того, что Мухаммад (мир ему) является Посланником Аллаха, то только потому, что они говорят, что это правда; Потерять права других. Или, как имам, мир ему, учит нас слову истины, которое предназначено быть ложным. Добродетельная биография имамского творения основана на добродетельной тайне, а добродетельная жизнь зависит от космической милости, что основа имама была основана на сводах ее смыслов, и из нее, мир ему, утвердился его метод.
