Исламские науки и мысли имама Али (мир ему)
Ибн Аби аль-Хадид аль-Мутазили (ученые седьмого века хиджры) говорит во введении к своему объяснению Нахдж аль-Балага: И что я могу сказать о человеке, чьи враги и противники признают его благодать?
Они не могли ни отрицать его достоинства, ни скрывать его достоинства, ибо я знал, что Бану Умайя узурпировали власть Ислама на востоке и западе земли, и они изо всех сил старались погасить его свет.
Пока не запретили называть кого-либо его именем, а это только увеличивало его возвышенность и возвышенность, и это было как мускус. Ибн Аби аль-Хадид продолжает: «То, что я говорю о человеке, которому приписываются все добродетели, на котором кончается всякая секта, и каждая секта привлекает его, ибо он главный из добродетелей И его источник, и его предлог, и его предшественник, и его контур, и эпицентр его арены, всех, кто возник в нем после него, от него он взял, и он последовал, и его примеру последовали. Ильм аль-Калам Ибн Аби аль-Хадид говорит: Я знал, что самой почетной из наук является божественное знание; Потому что честь флага почетно известна . Его знание — самое почетное из всех существ, и он — почетнейшая из наук. И с его слов, мир ему, он цитировал, и он передал от него, и с него он закончился, и с него он начался, для мутазилитов - которые являются людьми единобожия и справедливости, и мастерами рассмотрения , а у кого люди учатся этому искусству - являются его учениками и соратниками; Потому что старшим из них был Василь бин Ата’, ученик Абу Хашима Абдуллаха бин Мухаммада бин аль-Ханафии, а Абу Хашим был учеником его отца, а его отец был его учеником, Что касается ашаритов, то они принадлежат Абу аль-Хасану Али ибн Исмаилу ибн Аби Бишру аль-Ашари, и он является учеником Абу Али аль-Джабаи, а Абу Али является одним из мутазилитов. шейхи. Что же касается имамитов и зайдитов, то их принадлежность к ней очевидна. Ибн Аби аль-Хадид говорит: «Среди наук есть наука юриспруденции, и она является ее источником и основанием, мир ему, и каждый правовед в Исламе зависит от него и получает пользу от его юриспруденции. Что касается шиитской юриспруденции: его ссылка на него очевидна. Что касается сподвижников Абу Ханифы, таких как Абу Юсуф, Мухаммад и другие, то они взяли это от Абу Ханифы.
Что касается Ахмеда бин Ханбала, то он читал аш-Шафии, его юриспруденция также восходит к Абу Ханифе, и Абу Ханифа читал Джафару бин Мухаммаду, мир ему, и Джафар читал его своему отцу, мир ему , и на Али дело кончится, мир ему. Что касается Малика бин Анаса, то он читал Рабиа Ар-Раи, Рабиа читал Икриму, а Икрима читал Абдулле бин Аббасу.
И Абдулла бин Аббас прочитал ее Али бин Аби Талибу, мир ему, и если бы ты пожелал, я вернул бы ему шафиитскую юриспруденцию, прочитав ее Малику. Что касается Ибн Аббаса, то это очевидно. Общественность и частные лица передали высказывание пророка Мохамеда,(мир ему): " Лучший судья среди вас Али"
