В чем истинное значение слова "зикр" (поминание)?
В чем истинное значение слова "зикр" (поминание)?
Слово "зикр" имеет два значения. Иногда оно используется для обозначения присутствия чего-либо в сознании (то же, что и напоминание, осознание), а иногда в значении запоминания и хранения знаний и истинных убеждений в душе человека. Известные в истории наставники по нравственности говорили: «Зикр (поминание) Бога заключается в том, чтобы мы всей душой ощущали его присутствие, могущество и знали, что Он свидетель всякой вещи. В хадисе от Имама Али (а) передается, что он сказал: "Зикр бывает двух видов: поминание Бога во время проблем (и проявление терпения), и такой вид зикра является красивым и достойным деянием, но лучше второй вид зикра – когда ты вспоминаешь Бога в тот момент, когда ты сталкиваешься с греховным, что становится преградой (между тобою и им на пути его совершения)".
Согласно Рагибу, автору книги "Муфрадат", слово "зикр" имеет два значения. Иногда оно используется для обозначения присутствия чего-либо в сознании (то же, что и напоминание, осознание), а иногда в значении запоминания и хранения знаний и истинных убеждений в душе человека.
Великие наставники по нравственности говорили: "Зикр (поминание) Бога заключается не только в том, чтобы мы произносили Его имя языком, повторяя им формулы тасбиха, тахлиля и такбира, но и в том, чтобы мы всей душой ощущали Его присутствие, могущество и знали, что Он свидетель всякой вещи".
Не вызывает никаких сомнений тот факт, что именно такой зикр является началом для движения по пути культивации добродетелей и лучших качеств, и именно он может стать надежной преградой между человеком и грехом.
Именно по этой причине наш благородный Пророк (с) однажды сказал Имаму Али (а): "Есть три обязанности, с которой не справится эта умма (то есть не каждый в этой умме способен на это - прим. пер.): равенство и справедливость между братьями по вере; соблюдение всех прав людей; зикр (поминание) Аллаха в любой ситуации..." Затем он добавил: "И зикр заключается не только в том, чтобы говорить "субханаЛлах" ("пречист Аллах"), или "алхамду лиЛлах" ("хвала Аллаху"), или "ла илаха иллаЛлах" ("нет бога, кроме Аллаха"), или "Аллаху акбар" ("Аллах превыше всего"), однако он заключается в том, чтобы когда человек сталкивается с тем, что запретил ему его Господь, свят Он и велик, он побоялся Его и оставил этот грех".1
Аналогичные хадисы с небольшим отличием также передаются от Имама Бакыра и Имама Садыка (а).2
В другом хадисе от Имама Али (а) передается, что он сказал: "Зикр бывает двух видов: поминание Бога во время проблем (и проявление терпения), и такой вид зикра является красивым и достойным деянием, но лучше второй вид зикра – когда ты вспоминаешь Бога в тот момент, когда ты сталкиваешься с греховным, что становится преградой (между тобой и им на пути его совершения)".3
Из того, что сказано выше, можно сделать простой вывод, что настоящий зикр Аллаха, это тот зикр, который влияет на душу человека, корректируя его мысли и, как следствие, деяния. Истинный зикр возвышает человеческую душу и призывает ее на путь своего Господа. Человек, который поминает Господа и в то же самое время устремляется по пути сатаны (то есть, совершает грехи), на самом деле не является искренним и правдивым. Именно по этой причине в своем изречении, Имам Али ибн Муса Рида (а) говорит: "Тот, кто поминает Господа и не стремится к встрече с Ним, тот издевается над самим собою"45
