Вердикты, вынесенные по случаям, которые внегиш имеют одно решение, но в действительности относятя к разным положениям закона
1. Разные постановления
Пятерых задержали во время прелюбодеяния и привели к Умару, а он распорядился наказать их всех, Али (А) присутствовал при разбирательстве этого дела и стал свидетелем такого решения. Обращаясь к Умару, он сказал: «Твое решение неверно».
«В таком случае, передаю право судить тебе», - ответил Умар.
По решению Имама Али (А), одному из них отрубили голову, второго закидали камнями, третьему дали сто ударов плетью, четвертому - пятьдесят, а пятому - только несколько ударов плетью.
Умар спросил: «О Али, почему ты вынес столь различные решения в отношении людей, совершивших один и тот же грех?»
Имам (А) пояснил: «Тот, кому отрубили голову, был неверующим. За нарушение договора зиммы[37] он и получил такое наказание. Тот, кого закидали камнями, был женат, а женатые должны быть наказаны именно таким образом. Получивший сто ударов плетью был холостым, а получивший пятьдесят ударов - слугой. Пятый же был сумасшедшим, поэтому го наказание составило всего несколько ударов»[38].
Рассказывают, что Абд ар-Рахман ибн Хассан ибн Сабит и Абд ар-Рахман ибн Хакам ибн Аби ал-Ас обвиняли друг друга в прелюбодеянии. Когда Муавийа узнал об этом, то приказал Марвану наказать их. Тот дал Абд ар-Рахману ибн Хасану восемьдесят ударов плетью, а Абд ар-Рахману ибн Хакаму - двадцать.
Абд ар-Рахману ибн Хасану посоветовали: «Наказание было несправедливо, подавай на Марвана в суд, ибо он своего брата наказал не так, как тебя».
Но тот ответил: «Клянусь, я так не поступлю, ибо меня он наказал как свободного человека, а своего брата- как раба».
От таких слов Марвану стало очень стыдно[