В ней содержатся описание характера праведных и грешных,
Рабы Аллаха, поистине, самый возлюбленный раб Аллаха тот, кого Он поставил владеть собственной душою,
кто проникся печалью и облачился в одеяние страха, и зажег светильник прямого руководства в сердце своем, и
уготовил блаженство на тот день, что еще снизойдет на него, и приблизил к себе отдаленное, и облегчил
затрудненное. Воззрел — и взором объял, помянул — и (деяниями) приумножил, и пьет он из чистого русла,
доступ к которому был ему облегчен, и пил, пока не напился, и прямым путем устремился. Снял он с себя
одеяния страстей, и отбросил беспокойства, кроме одного беспокойства, которое он поставил для себя
отдельно, — и вышел из числа тех, что подпадают под описание слепоты, и вышел из сообщества людей
суетных, и стал он из числа ключей к дверям истинного руководства и из числа замков (закрывающих) к дверям
разрушения. Узрел он путь свой и направился дорогой своей, и распознал свой источник света (путеводный), и
преодолел впадину глубоководную, и ухватился за корни крепчайшие, и за верви прочнейшие, и он в
убежденности своей подобен свету солнечному, назначив себя пред Аллахом на исполнение самых
возвышенных задач, — от отражения всего, что обрушивается на него, и вплоть до возведения ответвления к его
корню. Лампа для темноты, прозрение для слепоты, откровение для сомнений, устранение усложнений,
проводник в пустыне, говорит — и его понимают, замолкает — и в мире пребывает. Был он искренним с
Аллахом, и принял Аллах его в число Своих рабов искренних, он — источник Его религии и укрепление на
Его земле. Он предписал себе справедливость, и первой справедливостью его было устранение суеты из
своей души, он описывает Истину и поступает по ней, не предписывает для добра верхнего предела, которого
бы он не достиг, или мысли, которой бы не постиг, и сделал он Коран для себя уздою, вождем своим и лидером,
останавливаясь там, где уместно это для ноши его (Корана) и поселяясь в означенном местопребывании его.
Описание неверия
И другой, назвавшийся ученым, но он не таков, он подобрал (крохи) невежества у невежественных и (крохи)
заблуждения у заблудившихся, и расставил для людей тенёта из вервей хитрости и речений фальши, Коран он
пронес по жизни согласно мнению своему и воспринял Истину сквозь предрассудки свои, так что людям
внушает безопасность от больших прегрешений и представляет им незначительность больших преступлений. Он
говорит: я останавливаюсь, дабы обойти сомнительные моменты, а на самом деле он стоит, обуреваемый ими, и
говорит: я сторонюсь нововведений, а на самом деле он запутался между ними, лицо его — лицо человека, асердце его — сердце животного, не ведает врат правого руководства, чтобы устремиться к ним, и не ведает врат
слепоты, дабы отвратиться от них, и это — мертвый среди живых!
