Красноречие Али, мир ему, на службе человечества
Среди арабов много проповедников. Ораторское искусство - одно из их литературных искусств, которое они знали в доисламскую эпоху и в исламе, особенно в эпоху Пророка и праведных халифов. По мере необходимости. Что касается величайшего проповедника завета Пророка, Пророк не возражает против этого. Что касается эпохи Рашиди и того, что последовало за арабскими эпохами в целом, никто не достиг того, чего достиг Али ибн Аби Талиб таким путем. Легкое произношение Али было одним из элементов его личности, а также сильное утверждение со всеми элементами характера и мастерства, тогда Бог указывает ему на полную подготовку к другим элементам, требуемым риторикой, основанной на том, что мы умерли. . Бог отличил его здравым смыслом, тонким вкусом и пленительным красноречием).
Обладая репертуаром знаний, которые отличают его от своих сверстников, вескими аргументами, неопровержимой силой убеждения и редким гением в импровизации. Добавьте к этому его безграничную честность, которая необходима для каждой успешной проповеди, и его многочисленные горькие опыты, которые открыли его могущественному уму природу людей, их нравы, характеристики общества и его мотивы. Затем эта прочная вера, чьи орбиты трудны, и эта глубокая боль, смешанная с глубокой нежностью, чистотой сердца, чистотой совести и честью конца ... ... ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, И трудно найти среди исторических личностей кого-то, кто выполнил бы все эти условия, делающие их владельца оратором для жертвоприношений, кроме Али бин Аби Талиба, а группы людей немного, и все, что вам нужно сделать, это сделать обзор эти условия, затем просмотрите знаменитых проповедников в восточном и западном мирах, чтобы понять, что Наше высказывание истинно, в нем нет преувеличения. Ибн Аби Талиб стоит за кафедрой, спокоен и уверен в себе, очень самоуверен и легкомыслен, тогда он обладает сильным интеллектом, быстро воспринимает, выдерживает вторжения людей, капризы душ и глубины сердец. Он наполняет его душа с эмоциями свободы, человечности и добродетели, пока, когда его очаровательный язык не высвобождается с тем, что волнует его сердце, люди понимают, что им движет, включая лежачие добродетели и эмоции Хамида. Что касается его риторической конструкции, то его можно описать только как основу арабской риторики.
