من أقوال الإمام علي (ع)أرشيف القسم

  يقول الامام علي (عليه السلام): "لا بر مع شح"([1]).   عندما نقرأ عن مدرسة الامام علي (عليه السلام) في الأخلاق التي أرساها للإنسانية، وعدد الصفات الواجب امتلاكها لتكوين الانسان الخلوق، فإننا نجد إحدى أهم هذه الصفات الأخلاقية الجميلة، والسَّجايا الحميدة، بمفهوم (البر). والبر قد يأتي بمعنى الإحسان، ونقيضه الشّح، فالمراد من كلمة (لا بر)، أن الإحسان والشح نقيضان، لا يجتمعا ... المزيد

 قال أمير المؤمنين (عليه السلام):  "اِبْتَدَعَهُمْ خَلْقاً عَجِيباً مِنْ حَيَوَانٍ وَمَوَاتٍ، وَسَاكِنٍ وَذِي حَرَكَاتٍ، وَأَقَامَ مِنْ شَوَاهِدِ اَلْبَيِّنَاتِ عَلَى لَطِيفِ صَنْعَتِهِ، وَعَظِيمِ قُدْرَتِهِ، مَا اِنْقَادَتْ لَهُ اَلْعُقُولُ مُعْتَرِفَةً بِهِ، وَمَسَلِّمَةً لَهُ، وَنَعَقَتْ فِي أَسْمَاعِنَا دَلاَئِلُهُ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ"([1]). وقوله (عليه السلام): (مِنْ ... المزيد

 قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤونَةِ"([1]). والمعنى أنّ الله سبحانه وتعالى ضمن كفاية عبده، حيث قال: {أليس الله بكافٍ عبدّه}([2])، فالحدّ المضمون، مؤمن للجميع، أما ما زاد على ذلك، فالله الأمر فيه، فقد يزيده، وقد يمحقه، وقد يبارك فيه، وقد يعطي المرء ويحرمه الهناءة فيه. من هنا تأتي الإشارة من أمير المؤمنين (عليه السلام) بالدعوة إلى التوكل ع ... المزيد

 لا غرابة إذا ما اختص كلام الإمام علي عليه السلام بالعلم لأنه باب مدينة العلم، والأذن الواعية، لذلك نراه قد سبر أغوار العلم، مثلما سبر أغوار المعارف الإنسانية الأخرى، وهو الذي يقول: "بل اندمجتُ (أي: انطويتُ) على مكنون علم لو بُحتُ به لاضطربتم اضطراب الأرشية (الحبال) من الطويِّ البعيدة (أي: البئر العميق)"([1]). ويخبرهم بما سيلقون في المستقبل مما لا يعرفون، فيقول عليه السلام: ... المزيد

 ترتبط الدلالة بالسياق الأسلوبي؛ لأنَّ الدلالة نتاج أساليب القول، وعليه فإنَّ من يتصدى إلى فهم معاني القرآن الكريم، لا بد له أن يكون مطلعاً على خصائصه اللغوية والسياقية والفنية التي تتشابك معاً في النص القرآني، حتى كان معجزة تحدى الله تعالى بها العرب.  فكما هو معلوم أنَّ القرآن الكريم نزل بلسان العرب وتحدث بحديثهم وعالج قضاياهم وعبَّر بلغتهم قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِ ... المزيد

 إن الاعتذار هو التصرّف الذي يقوم به الفرد للتعبير عن الندم على ما فعله، أو على كلام سيء قاله، أو قام بتصرفٍ غير لائق اتجاه أحد الأشخاص، أو ارتكاب حرام، أو انحراف عن خطٍّ عقائديّ، حيث انه يأمل من اعتذاره حصوله على المسامحة من الآخرين، ليتخفّف من ثقل الإحساس والشعور بالذنب الذي فعله، وإن للاعتذار اساليب خاصة يقوم بها الشخص للتعبير عن ندمه الى الشخص المقابل، عن طريق الاقرار، والاعتراف بذنبه، قا ... المزيد

 قال عليه السلام: «اعْلَمُوا، عِبَادَ اللهِ، أَنَّ عَلَيْكُمْ رَصَداً مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَعُيُوناً مِنْ جَوَارِحِكُمْ، وَحُفَّاظَ صِدْق يَحْفَظُونَ أَعْمَالَكُمْ، وَعَدَدَ أَنْفَاسِكُمْ، لاَ تَسْتُرُكُمْ مِنْهُمْ ظُلْمَةُ لَيْل دَاج، وَلاَ يُكِنُّكُمْ مِنْهُمْ بَابٌ ذُو رِتَاج([1])». «فَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِعَيْنِهِ، وَنَوَاصِيكُمْ بِيَدِهِ، وَتَقَلُّبُكُمْ ف ... المزيد

 أشار الإمام (عليه السلام)، الى الضوابط التي تحدّ من فساد الوالي أثناء توليّه أمور الرعيّة، واضعاً الأطر الأساسيّة لقيام المجتمعات السليمة فيما يلي: أولًا: عدم سفك الدماء خارج حدود الله. يقول أمير المؤمنين (عليه السلام)، موصياً مالك الأشتر حين أرسله والياً على مصر: «إِيَّاكَ وَالدَّمَاءَ وَسَفْكَهَا بِغَيْرِ حِلِّهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَدْعَى لِنِقْمَة، وَلاَ أَعْظَمَ لِتَبِعَة ... المزيد

 يكمل أمير المؤمنين (عليه السلام) خطبته العظيمة، مبيّتاً للناس ما خفي عليهم من صفات المولى عزّ وجل، في أسلوب بلاغي عظيم، ومحاكاة فلسفيّة تحار بها ألباب أهل العلم، وتهتدي بها العوام، وتتثبّت به الخواص، لا يستطع أحد، مجاراة أمير المؤمنين فيما أورده في هذه الخطبة، ولا في غيرها، ولكن هذه الخطبة فيها تحدٍ للعقول، وإطلاق لأفكار المتلقي في متاهات المطلق، لكن مع دليل عالم، علمه يقيني، جاء من رسول الل ... المزيد

 في هذه الخطبة المباركة، يتطرّق أمير المؤمنين عليه السلام لصفات المولى عزّ وجلّ، فينفي عنه المشابه والمماثلة، ويطلق الفكر في لا نهائيّة وصمدانيّة الخالق، بما لا يمكن أن يضاهيه نص من نصوص البشر عبر التاريخ، إذ لا يمكن لعقول البشر -مها بلغت من التوّر والوعي- أن تساير الأفكار التي يجسّدها أمير المؤمنين في خطبه، سابقاً بذلك كلّ فلاسفة علم المنطق والكلام والأبستمولوجيا بأشواط لا تتوافق مع إمكانيات ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام "وَأَوْصَاكُمْ بِالتَّقْوَى، وَجَعَلَهَا مُنْتَهَى رِضَاهُ([1])، وَحَاجَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ. فَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِعَيْنِهِ([2])، وَنَوَاصِيكُمْ بِيَدِهِ([3])، وَتَقَلُّبُكُمْ فِي قَبْضَتِهِ([4])، إِن أَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ([5])، وَإِن أَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ([6])، قَدْ وَكَّلَ بِذلِكَ حَفَظَةً كِرَاماً([7])، لاَ يُسْقِطُونَ حَقّاً([8])، ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام): "الْحَمْدُ لله الْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَة، وَالْخَالِقِ مِنْ غَيْرِ مَنْصَبَة([1])، خَلَقَ الْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ، وَاسْتَعْبَدَ الاْرْبَابَ بِعِزَّتِهِ، وَسَادَ الْعُظَمَاءَ بِجُودِهِ، وَهُوَ الَّذِي أَسْكَنَ الدُّنْيَا خَلْقَهُ، وَبَعَثَ إِلَى الْجِنِّ وَالاْنْسِ رُسُلَهُ، لِيَكْشِفُوا لَهُمْ عَنْ غِطَائِهَا([2])، وَلِيُحَذِّرُوهُمْ ... المزيد

 روي عن نوف البكالي قال: خطبنا بهذه الخطبة أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) بالكوفة وهو قائم على حجارة، نصبها له جَعْدَة بن هُبَيْرة المخزومي، وعليه مِدْرَعَةٌ([1]) من صُوف وحمائل سيفه لِيفٌ، وفي رجليه نعلان من لِيف، وكأنّ جبينه ثَفِنَةُ([2]) بعير. هي آخر خطب أمير المؤمنين في أصحابه، إذ جمعهم لحثّهم على جهاد معاوية بن أبي سفيان من جديد، فهذه البدعة التي ابتدعها معاوية، تكاد تذهب با ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في أنواع المتدينين، أنّ منهم من يتّبع شرع الله تعالى الواضح، ومنهم من يبتدع شرعاً آخر غير شرع الله، ليس فيه برهان ولا دليل: "وإنما الناس رجلان: متبع شرعة([1])، ومبتدع بدعة([2]) ليس معه من الله سبحانه برهان سنة([3]) ولا ضياء حجة([4]). إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَعِظْ أَحَداً بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ حَبْلُ اللهِ الْمَتِينُ، ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)، مناصحاً أصحابه أن يلتزموا كتاب الله، وترك الفسوق والمروق، ومجانبة البدع التي ابتدعها المسلمون بعد رسول الله، وأن يحفظ كلّ منهم لسانه، وأخلاقه: "أَلاَ وَإنَّ الْقَدَرَ السَّابِقَ قَدْ وَقَعَ([1])، وَالْقَضَاءَ الْمَاضِيَ قَدْ تَوَرَّدَ([2])، وَإنِّي مُتَكَلِّمٌ بِعِدَةِ اللهِ([3]) وَحُجَّتِهِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا ... المزيد

 "الْعَمَلَ الْعَمَلَ، ثُمَّ النِّهَايَةَ النِّهَايَةَ([1])، وَالاسْتَقَامَةَ الاسْتِقَامَةَ، ثُمَّ الصَّبْرَ الصَّبْرَ، وَالْوَرَعَ الْوَرَعَ! إنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إلى نِهَايَتِكُمْ([2])، وَإنَّ لَكُمْ عَلَماً([3]) فَاهْتَدُوا بِعَلَمِكُمْ، وَإنَّ لِلإسْلاَمِ غَايَةً([4]) فانْتَهُوا إلى غَايَتِهِ، وَاخْرُجُوا إلَى اللهِ بِمَا افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَقِّهِ([5]) ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام "انْتَفِعُوا بِبَيَانِ اللهِ([1])، وَاتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللهِ([2])، وَاقْبَلُوا نَصِيحَةَ اللهِ، فَإنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَعْذَرَ إلَيْكُمْ بِالْجَلِيَّةِ([3])، وَاتَّخَذَ عَلَيْكُمْ الْحُجَّةَ، وَبَيَّنَ لَكُمْ مَحَابَّهُ([4]) مِنَ الأعْمَالِ، وَمَكَارِهَهُ([5]) مِنْهَا، لِتَتَّبِعُوا هذِهِ، وَتَجْتَنِبُوا هذِهِ، فَإنَّ رَسُولَ ا ... المزيد

 يقول أمير المؤمنين في الخلافة، وأصول إقرارها، وأصول معاملة من أنكرها، أو ادّعاها، أو تراجع عنها بعد إثباتها، وكذلك شرائط الحرب فيما بين أهل القبلة، وأخيراً تفضيل الدين على متع الحياة الدنيا: "أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهذَا الأمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَيْهِ، وَأَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ فِيهِ، فَإِنْ شَغَبَ([1]) شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ([2])، فَإِنْ أَبَى قُوتِلَ([3]). وَلَ ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام)، ببيانه الرّائع، وكلامه البديع، مصوّراً اقتراب الأجل، وحتميّة وقوع السّاعة، ووسائل الرّقابة المضروبة على أعمالنا، واستحالة الإفلات منها، وبالتالي من العقاب، ومحذراً من الغفلة، وداعياً إلى اغتنام فرصة الحياة من أجل الفوز بالآخرة: "عِبَادَ اللهِ، إِنَّ الدَّهْرَ يَجْرِي بِالْبَاقِينَ كَجَرْيِهِ بِالْمَاضِينَ، لاَ يَعُودُ مَا قَدْ وَلَّى مِنْهُ، وَل ... المزيد

 قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في صفات الغافلين: "هُوَ فِي مُهْلَة مِنَ اللهِ([1]) يَهْوِي مَعَ الْغَافِلِينَ([2])، وَيَغْدُو مَعَ الْمُذْنِبِينَ، بلاَ سَبِيل قَاصِد([3])، وَلاَ إِمَام قَائِد. حَتَّى إِذَا كَشَفَ لَهُمْ عَنْ جَزَاءِ مَعْصِيَتِهِمْ([4])، وَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ جَلاَبِيبِ غَفْلَتِهِمُ([5])، استَقْبَلُوا مُدْبِراً([6])، وَاسْتَدْبَرُوا مُقْبِلاً([7])، فَلَمْ ... المزيد